DISTOPÍA

La desertificación alcanzó niveles nunca observados, debido al propio clima, pero también, a la intervención de un conglomerado de exportación de agua retirada de los más puros manantiales del mundo. Un proceso de obtención y embotellamiento sofisticado acaba con la reserva natural del lago que abastecía el pueblo donde María la Octava y toda su numerosa familia viven desde épocas inmemorables, transformándolo en una distopía. Esta fatídica contingencia, los obligará a tomar el rumbo de la ciudad prometida, descrita por los medios de comunicación como una utopía a ser “disfrutada”

La ausencia de agua estimula la creatividad para conseguirla, lo que se traduce en una singular forma de obtenerla, que vista a los ojos de la moral constituida, sería un pecado, una contravención o una depravación. No obstante, la necesidad de sobrevivencia es prioritaria e incuestionable. Ante la desgracia inminente, la inconmensurable familia, sin opciones, cierra la puerta de su casa a fin de sumarse a la serpiente humana que desliza penosamente en el sentido de la ciudad auspiciosa. Todos los desabores provenientes de una larga jornada, de la miseria y de la desatención humana, impactan esta caravana en su trayecto, desde el cansancio físico hasta la muerte inesperada e indiferente.

Sin embargo, existe un brillo especial en María la Octava. - octava hija del prolífero casamiento entre Marlo y María la progenitora - Una resiliencia mayor que las agruras del camino, que no pasan desapercibidas a los ojos y lentes de un reconocido fotógrafo internacional enviado a cubrir este éxodo contemporáneo, bien como a un descubridor de talentos que se ve encantado por las fotografías expuestas, posteriormente, en la exposición denominada “la caravana de la agonía”

La pobreza de unos es la riqueza de otros, principalmente para ventajistas inescrupulosos que depositan en la usura su valor fundamental. Tan luego la caravana deposita sus pies aniquilados en el asfalto de la ciudad prometida, las mujeres de la numerosa familia de María la Octava, se ven seducidas por el encanto del consumo, que para usufructuarlo deben ofrecer una contraprestación equivalente a arrendar sus cuerpos, administrada por un ser deletéreo e inescrupuloso, en sociedad con uno de los tantos hermanos de las tantas Marías. La sequedad de sus mentes, así como las desgracias vivenciadas, no les permiten visualizar la celada lanzada por el falso empresario de sus cuerpos. El deslumbre de poseer lo inconcebible, las ofusca y engaña en simultaniedad. Dudas consistentes sobre la utopía cantada en verso y prosa, surgen en la mente de María la Octava que se funden con las buenas intenciones del fotógrafo y del descubridor para ofrecerle una nueva vida. Una vida con significado y que tiene el poder de despertar en ellos, la liberación del pueblo original, como también los ideales individuales nunca concluídos.

De esta manera se gesta el embrión de un movimiento que alcanza niveles sorprendentes de acogida y acción alrededor del mundo, del cual María, ahora Octavia, es su embajadora, aunque el sistema operante no se quedará de brazos cruzados viendo que su imperio puede desmoronar a golpes de agua, convicciones y argumentos sólidos.